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水门的变化,在李浮生的脑海里浮现了一个名词:妖。忍界所谓的圣地仙人,应该就是自己知道的妖。
在修炼时代,除了人类之外,动植物也会在机缘巧合之下诞生灵智,吸收灵气修炼。这种大体上可以统称为妖。
因为身体构造的不同,所以对于灵气的运行也迥然不同。
忍者因为没有修炼功法,学的是妖的功法,所以使用的时候,身体出现了所学妖的特征也合情合理。
而在妖之中,修为越高,灵智越高的妖,发现越是接近人形,修炼越简单。
所以它们纷纷渴望化形。
放在忍界里,对于修仙天赋越高的忍者,修炼来自妖的功法后,妖化的痕迹就越轻更合理。
李浮生没有见过自来也或者其他修练仙术查克拉的忍者是什么样子。至少在他看来,水门如果不是忍界的土着,体内没有神树印记,而是从小开始修仙的话,其天赋甚至比自己还高。
天赋这玩意很让人无奈,有就是有,没有就是没有。后天的努力只能在一定程度上弥补天赋的不足。
不过好在,之前的忍界并没有独属于人类的修仙功法,他们按照三大圣地,也就是妖的功法修炼,吸收的还不单是灵气,所以成就的上限也就那样。
越到后期,他们和自己的差距就越大。
李浮生对于水门说的三大圣地倒是有点兴趣,相信里面一定有只炼化灵气,而不修炼查克拉的妖存在。
勉强也能和自己算是同道之友了。有机会倒是可以过去拜访交流一番。
不到半天的时间,两人出现在了火之国的港口,接下来因为是水路,还没有开始修炼水遁术的李浮生就不能带着水门赶路了。
不过火之国港口和水之国港口之间的距离,用水门的飞雷神也能过去。
只不过会让水门的查克拉耗尽。但李浮生提议,让他在仙术模式下催动飞雷神。
一方面,这种模式下,因为能量等级比单纯的查克拉高不少,术的效果也会更好,另一方面,他也可以帮忙提取灵气用于水门的恢复。
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