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车身上刻有美丽的纹饰,漆彩在阳光下闪着内敛柔和的光芒。
牛车外站着四个男子,青衣小帽,腰别短棍,神色机警。
等了一会儿,牛车没动,原来是虚惊一场,谢娘子还没上车。
众人齐齐泄气,觉得浪费了感情,开始愤怒地追查起“谎报军情”之人。
王扬见乐小胖等一众少年一起扼腕叹息的场面,差点忍不住笑出声来。
其实想想也能理解,古代哪有像现代社会那样全方位的音影科技,只要你想看,什么样的美人都能看到饱。而在古代,想远远地望上一眼都不容易,这也就难怪这些“追星少年”如此“狂热”了。
注:①小姐一词起源于宋代,本指身份低微的女子。至元代中后期方用来称呼富贵人家的未婚女子。南北朝时,一般称后者为“娘子”、“女郎”或者直接说谁谁家女。但南北朝时留存下来的口语资料和宋元相比实在太少,说不定当时民间自有其他称呼只是现在不知道而已。
②有学者认为娘子在宋代以前专指未婚女子,其实未必。柳宗元《祭崔氏外甥女文》开篇便是“叔舅宗元,祭于二十六娘子之灵”,这个侄女是已婚的。再比如《朝野佥载》:“梁仁裕为骁卫将军,先幸一婢,妻李氏甚妒而虐,缚婢击其脑。婢号呼曰:“在下卑贱,势不自由,娘子锁项,苦毒何甚!”这个“娘子”是奴婢对女主人的称呼,也是已婚。不过上面所举都是唐时文献,具体到南北朝时代,文献不足征,尚不足定论当时“娘子”是否专指未婚少女。
第25章 学个鬼的谢灵运!
乐庞为王扬解释道:“那巷子里住着是慧绪师太,极精茶道,当年豫章王出镇荆州,对她甚是礼敬,豫章王妃还随她受过禅法......”
豫章王?
王扬想起里司提到豫章王时极为尊崇的神情。
原来他镇守过荆州。
“谢四娘子每五天来一次,随她学习茶道,每次两个时辰即出,准时得很,不知今日怎么耽搁了?”
乐庞摇摇头,自言自语:“慧绪师太不见外客已久,我曾经递过拜帖,可没让进门。也只有像谢四娘子这样蕙质兰心的女子,才得到她的垂青。谢娘子真是不凡啊!”
乐庞脸上挂笑,啧啧感叹了几句,随即又有些垂头丧气,拍了拍胸口道:
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