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第34章 龟厌不告（第5页）

然，见那野狐尸身满地，被那村民啃的个支离破碎，饶是一个心下感叹。

此乃救命之恩，倒是不能不报。无奈，便是寻遍了群狐的乱尸，别说活着的狐狸，便是寻的一个全尸亦是一个难为。

两人忙完，已是日落时分，且又怕了那天黑，村民又出便再无这群狐相助。此地段难久留。那刘混康便留下茅山紫符银箓一张算是谢过那群狐的救命之恩。

且是一路奔波，跑了四天三夜，到得附近城中司衙报官，请上下了调兵的文牒与那地方，派厢兵借了日光之便行那焚村之事。

此事办妥，这两人看了那抢出婴儿却是一个犯愁，便想算出婴儿吉凶以便定夺。

然，事出无常便是妖，此自生于无常之地，且有无常之身。且是让那两人倾尽所学，亦是算不出此子来往。

刘混康情急，便请出师门传承之龟甲再测之。

然！虽燃九次，皆为不告！

二人惊恐，便觉既是天意不与，便也不敢再算。

因燃龟甲九次而不告，便中了《诗经小雅》所载“卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶”之言，遂与此子取名为龟厌。

感此子命数之异常二人也断是不敢让那旁人收养，以免这异数落入左道旁门。如此便由刘混康收作儿徒带在身边教养。

不料此子对法术之事饶是一个天赋的异禀。

三岁降伏龙虎，五岁见得真元。

这茅山且是道法千宗，道术万条。这厮竟是字还识不得几个，便学已完！且无一不精，倒背如流。七岁便调得动真元，元阳燃符且是一个易如反掌！书符写箓，皆为“武敕”！

咦？这道教的“敕令”也分文武？也是分的，只不过“武敕”的“敕”打不出来，就是左“束”右“力”。

这两个字有什么区别？区别大了去了，从一个是“文”，一个是“力”就能看出个大概。“文敕”叫请神。也就是客客气气的谈好了价钱回报，请你来帮忙，人家愿意不愿意的另说。即便是来了，也是看事，帮不帮忙的也说不一定。

“武敕”就不一样了，那叫拘神！什么叫“拘”说白了就是抓了头发一把揪过来，往地上一按，你他妈的干也的干，不干也的干！没有你挑挑拣拣的份！

但是拘神来平事的话，你得有比神还高的地位。

若，两者都分不出个高低倒是一个不好办。这就好比，别人当你道了，您客客气气的说，劳您驾，借个光。只要那人精神还算正常，即便是再不好沟通的主，也能扁扁身让你过去。