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第56章 拜英灵金陵访友（第3页）

关公的封神之路之始，传说是他在麦城死后，一魂不散，在周围当阳县玉泉山上空显圣，大呼“还我头来！”

关公在夜空显圣，估计当时已经阴神大成，可惜未成阳神。

那时玉泉山上有一老僧，法名普净，原在汜水关镇国寺见过关公。后因云游天下，来到玉泉山，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜听到关公在空中大呼：“还我头来！”认得是关公，就以因果点化关公，问颜良文丑之类，问谁要头？关公听了默然不语，稽首而去。后来，关公常在玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。

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再其后，荆襄一带关公也能时常显圣，在南北朝时成为江陵城隍神。

隋开皇十三年，佛门占据玉泉山建寺，天台宗开山老祖智顗禅师正式招关公入佛门，佛门称关公为“伽蓝菩萨”。

由此，佛门在关公声威下增加了在民间的影响力，传教迅速。

同样，关公也因为佛门宣传，在民间增加了声威，各地乡民自发建立关帝庙，这种庙，跟玉泉山那第一个庙一样，算是民间信仰，不能算佛道两门。这种庙没有僧道，只有庙祝，而庙祝可能是修行人士，也可能只是普通民众。

但是，后来道门作为华夏本土宗门，就逐渐将民间信仰统一，民间信仰基本等同于道门了，因此关公算是进入了道门，但没有具体的神职。

唐朝建中三年，颜真卿奏请祭祀姜太公时配祀增加关羽，由此时起关羽已正式列入儒家祀典，国祭之中。

而关公有了道门神职，却源自大宋这些年。

大宋的赵官家信道多过信佛。真武、碧霞元君和关公均在此时被封神。

真宗时，解州官员奏称，河东盐池水少盐减，税课大降。真宗梦到乃是蚩尤作怪。就找龙虎山张天师解决。张天师得令，即当场举荐关公讨伐蚩尤。关公得张天师召唤，现形于真宗皇帝前，以七日为限，解了蚩尤之乱，解池清澈如故。真宗褒奖关公之功。也就是说，此时，关公已经正式进了道门。

关公活着的时候为汉寿亭侯，死后被蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。以后，再无朝廷加封。直到当今赵官家道君皇帝给关公追谥为忠惠公、又封武安王。

道君皇帝又以道君的名义封关公为崇宁真君，这才是关公在道门的第一个神职。

现在关公在民间拥趸众多，江湖上的好汉也都会礼敬关公，对关公后代也是礼敬三分。

俺想关公在三教中都有面子，那龙虎山的天师能召唤关公，可见关公应该是自由身，可能是他的阴神能借香火修行，也破碎虚空，去了更高层的天了，与龙虎山的祖师张道陵相见，自然友好。。。按照时间，他们在人世间也是可能认识的。

俺和骡子在夜色中奔向大江，一头扎入江中，随波逐流。这个月份，江水却是凉了，但有了那忽律角做的吊坠，在水里更是顺畅，俺一会儿潜入江底摸几块儿石头，一会儿奔行水面，仿佛水怪一般。

数个时辰后，天色已经蒙蒙亮，俺和骡子漂到了一座山下，抓了一条九尺长鲟鱼上的岸来，找了一个地方，腰间百宝囊摸出打火石，燃了篝火烤食了鲟鱼。