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第13章 父皇的“考较”，故意答错的卷（第2页）

在《匈奴传》旁，他写道：“和亲赠帛，徒耗国力，养虎为患。卫霍之功，在于犁庭扫穴。然则征伐耗费亦巨。何不效仿先秦，筑城徙民，步步为营，以经济文化慢慢蚕食其根基？使其慕华风而自化，方为上策。”——思路看似长远，却忽略了游牧民族的特性与现实边防的压力，空想成分居多。

诸如此类，不一而足。观点新奇，却总透着一种不切实际的理想化，或者说，一种刻意为之的“偏”。

而当李世民翻到关于《食货志》的批注时，他的目光骤然锐利起来。李承乾在论述民生与统治的关系时，竟然将孟子那句千古流传的“民为贵，社稷次之，君为轻”，大笔一挥，改成了“民为累，社稷为重，君为本”！

“民为累”？！

李世民猛地一拍御案，震得笔筒乱跳，茶水四溢！

“胡闹！”他低声怒喝，胸中一股无名火起。

这混账东西！竟敢如此亵渎圣贤之言！将黎民百姓视为“累赘”？这哪里是一国储君该有的想法？这简直是……是桀纣之论！

愤怒如同烈火，瞬间席卷了他的理智。他几乎要立刻下旨，将李承乾召来狠狠训斥，甚至动了废黜的念头。如此心性，如何能承继大统？

然而，就在怒火即将喷薄而出的瞬间，李世民的目光无意中扫过了那被改动的句子旁边，李承乾写下的一行小字注解。注解中，他并未完全否定“民”的重要性，而是以一种近乎冷酷的功利主义角度论述：民力如水，既能载舟，亦能覆舟；治理百姓，如同驭使牛马，需耗费大量钱粮精力去安抚、去管理，稍有不慎便会生乱，于君王而言，确是“负累”；故而，君王之要务，在于如何以最小的“累赘”代价，维持“社稷”稳定，确保“君权”永固。

这番论述，歪理邪说，大逆不道！但……抛开其核心观点的荒谬，其内在的逻辑链条，竟然是……自洽的？而且，隐隐触及了统治术中那些只可意会不可言传的、关于成本与控制的冷酷计算。

李世民拍在桌案上的手，缓缓收了回来。他脸上的怒容未消，但眼神中的火焰却渐渐被一种更深沉的审视所取代。

他想起了李承乾近来的种种反常：晨省的失仪，朝堂上关于“晒粮”的随口之言，家宴上“烧饼喻月”的荒唐，气走魏征的“火锅”梦呓，以及那莫名其妙“不治自愈”的腿疾……

这一切，真的只是一个顽劣蠢笨的太子所能为？

还是说……这小子，是在故意藏拙？

这个念头如同电光石火，划过李世民的脑海。他重新拿起那摞批注，不再只看那些刺眼的结论，而是仔细审视其论证的过程。他发现，尽管观点偏激，但李承乾的论述往往能引经据典（虽然常是冷门典籍），逻辑层次分明，甚至偶尔能跳出常规思维的窠臼，展现出一种……异于常人的视角。

比如那“议事阁”的想法，虽不合时宜，却并非全无道理；那“经济文化蚕食”之策，虽显空疏，却也指出了单纯武力征伐的局限。