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第四卷小结（第5页）

罗轻寒弹唱的“楼上晴天碧四垂。楼前芳草接天涯。劝君莫上登高梯。”出自晏殊《浣纱溪·黄钟·第三》。

“菊傲寒霜梅傲雪，男儿宝剑傲王侯。”出自老舍《赠木村菊男》。

“侯非侯，王非王，千乘万骑走北芒。”出自《后汉书》。

杜宇与鳖灵的故事引用自巴蜀传说。

【本书武功补充说明及作者对武侠文化中武功的理解】

第一卷小节中已指出，内功分为下三境（悟气、觉明、入微），中三境（破晓、游空、遁天），上一境（千军）。内功境界决定一个人的内力领悟程度，与内力深厚程度有重要关联但不呈绝对正比，与力量大小，速度快慢，武功高低无绝对关联。至于本书所写的外功武学招式与动作，则大抵取材于我国传统的技击术，即通常所谓的“武术”，作者本人非专业武术运动员，只凭部分查阅到的资料讯息及个人的动作想象进行描写，并不与现实或其他文化作品中的武功招式共通。

内力真气，为小说家所虚构的一种可为人体运用的奇妙力量。作者个人考究，内力真气的起源当是古印度文化与中国文化的结合。印度文化中的三脉七轮，与中国文化中的经络气脉（十二正经与奇经八脉），有相似之处，佛教密宗与道教关于二者的异同及优劣的理论，争论至今。瑜伽术中关于人体内能量中枢的概念查克拉，经武侠小说家本土化演绎，即为武侠小说中的内力真气。

另，武侠文化中，常有“天下武功出少林”之说法，少林寺翻译印度佛教经文时，将部分修行术也一并翻译过来，演变为可修内力真气的武功心法，经过长久岁月中无数武林宗师的丰富与发展，就有了成千上万种的武功，达摩老祖与《易筋经》等等传说，可与之相互印证。

内力真气的起源，为宗教理论下对人体的玄奇幻想，不可用科学理论来解释。内力真气的本质，也与仙侠小说、西方奇幻小说。东方高武玄幻小说中的法力、魔法力、灵力、斗气等等无甚区别。武侠小说，心法武功并非现实中的武术，而与仙侠玄幻小说中的功法类似，只是动作招式，取材于我国的武术文化。

追溯武侠小说的起源，先秦时期即有志怪小说流传，同时期便亦有了“侠”的概念，但武侠小说真正有了相对完整一些的雏形，则在唐代的笔记小说当中。中晚唐时期，安史之变结束，宦官逐渐专权，牛李党争导致官员形成集团互相倾轧，甘露之变中大量文武官员被杀，满朝文人官员面对政事无可奈何，转而延续了南朝文人的志怪小说创作，创作了大量笔记小说故事，与庙堂相对应而充满了奇人异士的“江湖”的概念，便诞生于其中。笔记小说充盈着玄奇、惊悚、灵异、武侠、修真等元素，所写内容多为朝廷秘史，异域传说，坊间奇闻，名士怪谈，仙佛妖鬼，幻术道法等等，为今日幻想类小说的重要源头。无论是当代武侠小说之源的还珠楼主，武侠小说类型文学代表作家金庸，古龙，到文学巨匠鲁迅，老舍等人，创作无不深受笔记小说的影响。虽然，相对而言，武侠小说亦受到了明清时期的公案小说及历史演义小说重要影响，但武侠的真正特征“武”的起源，实质并不比玄侠、仙侠、玄幻更加科学。至于现当代文学的武侠小说中所出现的内力真气系统，在小说家笔下，有一定的理论逻辑，能服务于剧情即为合理，至于部分人要求内力真气系统去和科学规律进行严丝合缝的契合对应，实属难为。

在本书，第一位明确指出内功境界的王远威，武器为三百斤的冷金刀，也是本书目前为止使用武器最重一人，之所以用此重武器，一方面是他身材魁梧，肌肉发达，再以内力真气来增幅个人力量，自然比常态下所能拥有的力量要大，另一方面冷金刀也非他常用武器，对强敌方令门人拿出。其他内功境界与王远威相同或超过王远威的角色，一般使用的武器仍是十斤到三十斤之间，一来方便携带，二来武器体积小重量轻，可使用的武学招式也更加灵活，但威力就不及重武器这么大了。不过，以本书设定，角色只要身体得到充足锻炼，并且内力真气的蓄积足够深厚，想要拿起数百斤重量物品，或撼动上千斤乃至近万斤重量物品，皆可做到。

现实中，部分武术格斗爱好者尚可用二三十斤长枪耍出令人眼花缭乱的武术套路，而他们的身体力量，未必及得上专注于提升身体维度与力量的健身爱好者。笔者本人的卧推重量可达八十千克，双手各举二十五千克哑铃虽略感吃力，亦可连做数组，但这样的水平，在健身爱好者当中，只是中游。有些大肌霸，拎起百二十斤的成年人来，简直如华农兄弟拎鸡一般轻松。可见，即便是现实中，一名常年进行专业健身力量训练，有了极高的身体素质，且学会了长兵器武术套路的人士，能用起五六十斤的大刀重戟进行套路演示，理论上也是可行之事，遑论小说中有内力真气这种玄奇力量的角色了。

武侠小说里，角色飞檐走壁，一跃数丈，乃至水上漂浮，掠空滑翔，以及携带数百斤重量物品步履如飞，皆属正常。即便是现实当中，很多专业的跑酷选手凭借肌肉力量和个人训练出来的专业技能，已可做到翻跃三米以上的墙体，在城市的建筑屋顶上自由穿梭等等。国内外均有大量跑酷高手活跃在城市当中，拍摄了大量超高难度，令人叹为观止的视频，上传到各视频网站上。武侠小说中的轻功，则属于基于现实中人物所能实现的动作，加上小说作者设定的内力真气系统提供的加成，进行的合理幻想。

又如，武侠小说中类似狮吼功之类的音波功，从文字描述上是靠着高响度的发声来震荡他人的经脉，脏腑。但现实中，能对人体造成实质性杀伤的，为高震荡幅度的次声波（即振动频率小于二十赫兹，不进入人体听觉区间，波长长，部分频率容易诱发人体共振的声波），上至核弹爆炸，火山喷发，海啸，磁暴，龙卷风，下至汽车行驶，鼓风机，扩音喇叭，都会产生次声波、音波类武功即可理解为以内力真气系统为基础，发出次声波，以对他人造成共振杀伤的武功。本作品中刘世良的云龙吟，罗轻寒的离恨苦，路仁的虎吼功，皆属此类。自然，相关衍生的也可有超声波类的武功，比如能以超声波震碎人体内的结石，起到治病救人的神奇功效。

至于真气离体，化为护体罡罩，裹兵剑罡，乃至能挥出隔空剑气，以内力融化金属，都属于武侠小说角色在内力真气系统范畴下，符合这种玄奇力量幻想逻辑的行为。只要不是移山填海，指灭星球，破碎空间，逆转时光，穿越次元等等此类明显高于约定俗成的内力真气系统力量体系所能达到的行为，并不可视为超越武侠的概念。

综上所论，武侠文化中的武功，本质是一种来源于现实规律却又脱离现实规律的玄奇幻想力量，但在创作者及文化受众中，又有一定的约定俗成限制，需与力量系统和表现力皆有不同的仙侠修真法，中武玄侠及高武玄幻修炼法有较为明确的区别划分。只要创作者的描写与叙述满足符合自身给出的设定，即可视为合理，而部分人过分追求武功和现实相关联的逻辑性，想让武功去完全符合物理化学与生物规律，实属舍本逐末，无理取闹。