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第66章 第66集《妙法莲华经》（第6页）

癸一、授须菩提记 分二：子一、长行；子二、重颂

我们讲讲须菩提在过去因缘修的一个过程。

须菩提的名称叫空生。为什么叫空生呢？他本来是出生在王室的贵族，他一出生的时候，家里面所有的财宝突然消失，经过三天以后才重新出现。后来他的父亲就请人家卜卦，说这个是大吉，这是个非常吉祥的事情。他出生的时候财宝消失，三天后再出现，所以就把这个人取号叫空生。也就是说他宿世的因缘是解空第一。

其实我们看阿罗汉，说“我等同入法性”，这只是一个原则了。阿罗汉证得空性，其实阿罗汉的空性也有深有浅。佛陀就是叫须菩提转教菩萨，所以须菩提的空性不是灭色取空，他已经是进入到缘起性空了，就是诸法性空，唯有假名。这个是有法空的思想，这种空性是可以接受妙有的存在的，也就是空跟有是可以同时存在的。所以须菩提对空的理解是超过其他阿罗汉，所以叫空生。我们知道他的因地，我们也就知道他未来的成佛跟空性是有关系的。

子一、长行 分四：丑一、因行；丑二、得果；丑三、劫国庄严；丑四、寿命正像

我们看“长行”，长行当中分四段。

丑一、因行

尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。

“尔时世尊”，他老人家心知诸大弟子心中的念想，是又欢喜又期待，但是又充满了忧惧，所以他就正式授记了。

“是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。”这跟前面迦叶尊者一样。第二个，“常修梵行”。这些声闻人也是有出家的习惯，出家离欲，现出出家相，然后慢慢地修学六度，最后成佛。

我们前面讲过，尤其是阿罗汉，刚刚从初地进入到大乘的，他开始启动庄严佛土、成熟众生，第一个就是亲近诸佛。因为你从空性要进入到一心三观，尤其是假观，你怎么样观机逗教，怎么样能够善巧方便，这个只有佛陀亲自教授，没有其他人可以教你，所以他必须要去向佛陀学各式各样的假观。更重要的就是说，不是假观而已，修行你必须要顺着你的因缘，就路还家。就是说，你过去的特色是光明，你过去的特色是做义工，你过去的特色是持戒，佛陀可以从你的特点当中去引导一个适合你的假观，去完成你第一个应身佛。这种事情也没有人做得来，你也只能靠亲近佛陀。

所以我们看，亲近诸佛是第一个，最关键的。当然，他也要开始接触众生，广结善缘。这是两大因地：第一个，亲近诸佛；第二个，广度众生。

丑二、得果

于最后身，得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

须菩提尊者经过亲近诸佛、广度众生以后，到最后一生，就在他自己的净土开始成佛。这尊佛叫什么名字呢？名相如来。须菩提在过去缘修的时候叫空生，就是他以空性为住，他的特色是空；那现在叫名相。古德解释说，这个名相就是空性中具足一切的名相。这个名相就是功德妙用的意思了。就是过去须菩提以空性为住，这以下他开始会权入实，进入到真如本性以后，他从空性里面现出各式各样的功德庄严，现出各样的假名假相假用，是这个意思。

丑三、劫国庄严

劫名有宝，国名宝生，其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台珍妙楼阁。声闻弟子，无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众，无数千万亿那由他。

这个国土，先看他成佛的时间点：有宝，这个劫的时间叫“有宝”。这个宝就是，这一类在那个时间出现的人，都以大乘的空性为宝，大家很喜欢修空性，这个空性就是他的宝。他这个国家叫做宝生，从空性里面现出各式各样的功德庄严。前面迦叶尊者叫做光明如来，他的国土叫光德，它是以光明为特色。这以下是以空性为特色，以空性为宝而生出依报正报庄严。

我们看依报庄严。“其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。”这个都跟前面的迦叶尊者几乎都一样，七种庄严。

这以下说出一个特点，“其土人民，皆处宝台珍妙楼阁”。这个地方讲到凡圣同居土了。就是，往生的众生不但是菩萨、声闻，还有带业往生的凡夫。这个凡夫住哪里呢？住在七宝的宝台，又叫七宝的宫殿，或是各式各样的楼阁。其中，“声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知”，“诸菩萨众，无数千万亿那由他”。这个那由他就是亿。这个地方特别讲到凡圣同居土。

其实一般来说，你成就应身佛，一定有一个实报庄严土摄受菩萨，一个方便有余土摄受声闻人，还有一个凡圣同居土，摄受带业往生的。其实极乐世界的特点，它的三土互含互摄，就是说极乐世界的原理，带业往生，你可以去亲近等觉菩萨，你也可以去亲近诸位阿罗汉。它这个四土是横向的，互含互摄。当然你去亲近，时间到了，你还是要各回本位。这个宝生国土，它讲到凡圣同居土，有没有互相往来，就不知道了。到底是各自区隔的，你住你的，我住我的；还是彼此可以互含互摄，就没有详细说明。总而言之，我们可以看得出来，它不但摄受菩萨、声闻，它也摄受带业往生的凡夫，“其土人民”。