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第79章 第79集《妙法莲华经》（第2页）

子一、颂转半字教

无量慧世尊 受彼众人请

为宣种种法 四谛十二缘

无明至老死 皆从生缘有

如是众过患 汝等应当知

宣畅是法时 六百万亿姟

得尽诸苦际 皆成阿罗汉

第二说法时 千万恒沙众

于诸法不受 亦得阿罗汉

从是后得道 其数无有量

万亿劫算数 不能得其边

前面是请转法轮，这以下大通智胜佛正式说法。

说是具足无量智慧的世尊，在默然接受大众的启请以后，就正式为大众宣说种种的法门。当然是先讲《华严经》，先讲顿教法。《华严经》讲完以后，就讲到渐教法，讲到凡夫的解脱道，佛陀说的四谛十二因缘。

这其中，十二因缘讲到“无明至老死，皆从生缘有”。十二因缘的流转门，第一个，就是你为什么会有生死呢？因为你有攀缘心。就是你每一次在三界当中想要追求某一个东西，有所得的攀缘心推动了业力而招感了一期的果报。这种流转门，它的相互关系，“皆从生缘有”。这句话意思就是说，这个十二因缘是前前引生后后，所以前前是后后的生缘。比方说“无明缘行”，无明是行的生缘，因为你无明才产生行，所以无明是行的生缘；“行缘识”，行，这个业力，是我们投胎的生缘。就如是辗转。

十二因缘这种辗转生起的情况，这是整个轮回的相貌，“汝等应当知”。你要了生死，第一件事情，请你知道，你是怎么落入生死的。你怎么流入生死都不知道，那你就不知道从何了起了。就是你到底是怎么回事才变成有生死的？所以，“如是众过患，汝等应当知”。

佛陀讲四谛十二因缘的时候，有多少人得度呢？“六百万亿姟”，这个姟就是那由他，都能够穷尽痛苦的根源。所有的痛苦都跟轮回有关系，都是生死轮回。所以，了了生死，就了了一切痛苦，而“皆成阿罗汉”。

“第二说法时”，他后面有四会说法，这第二会说法的时候，有千万恒沙众生，也能够从四谛十二因缘的我空智慧当中，成就诸法不受（就不受后有），也成就阿罗汉。乃至于后面的三会说法、四会说法，成道者都无有量。“万亿劫算数，不能得其边”，这个数量太多了，没办法去算数。

佛陀说法，他是这样安排的。佛陀成道以后，他先讲顿教法，先把大乘根熟菩萨给度化了。然后就讲渐教法，就讲四谛十二因缘，就解决凡夫的生死问题。四谛和十二因缘，它们目标一样，方法不同。

它们的共同目标就是修我空智慧，但是方法是不一样的。四谛，它是修无常观，它的重点在知苦，成就出离心。十二因缘的重点在修无生观，它在断集，它断那个生死的相续，断爱取。

这个十二因缘是这样子，就是说，我们流转生死不是单一的因缘，它是有十二个因缘构成的，而这个十二因缘是环环相扣的，“此生故彼生，此有故彼有”。