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第93章 第93集《妙法莲华经》（第6页）

身出妙香 遍十方国

众生蒙熏 喜不自胜

譬如大风 吹小树枝

以是方便 令法久住

前面的长行对十方诸佛来了以后的情况描述的不多，就是描述十方诸佛来了，每一个人坐在自己的一棵宝树下，一个师子座，在那安坐。所以前面的长行，释迦牟尼佛的描述都把重点放在释迦牟尼佛跟多宝佛的互动上面，就是重点在空中的多宝佛塔。其实，当释迦牟尼佛开塔的时候，这个时候应身佛是在哪里？就是释迦牟尼佛到了空中开塔的时候，应身佛是坐在地上的。因为应身佛是恒顺众生，他当然是在地上。

在地上的时候他做了哪些事呢？长行文没有说，重颂的时候就说出来。说十方应身佛到了七宝树下的时候，七宝树下有清净的莲花池，莲花池当中有莲花的庄严，所以每一棵宝树下都有莲花池跟莲花，佛坐在这个师子座上。这个时候“光明严饰”，佛陀放大光明，这种光明就像黑暗当中燃起大火炬般。这是第一个，他做了第一件事情。应身佛都是从净土而来，就放出清净庄严的光明。

第二个，身出妙香。应身佛身体生出清净微妙的香味，遍满十方国土。“众生蒙熏，喜不自胜”，产生大法喜。就好像大风吹动小树枝一样，使令一切众生都能够顺从皈依。

应身佛又是放光，又是身出妙香，为什么这样做呢？“以是方便，令法久住”，用这样子来证明这个大乘的功德。这个地方更多的是证明大乘的果德，就是应身佛是功德庄严的，是有真正的光明的。所以这个地方等于是劝大家发愿，强调菩提愿，因为应身佛是菩提愿创造出来的。前面的佛陀开塔，诸位，开塔是显法身，法身佛。那么应身佛在地上放光、现香，指的是应身，应身当然是果地功德。

己三、颂释迦唱募 分二：庚一、举三佛以劝持经；庚二、举难持以坚誓愿

庚一、举三佛以劝持经

庚一当中有三段，先看第一段。

告诸大众 我灭度后

谁能护持 读说斯经

今于佛前 自说誓言

这一段是庚一的“举三佛以劝持经”。这个三佛指的是：第一个是释迦牟尼佛；第二个，多宝佛；第三个，就是释迦牟尼佛请来的十方的应身佛。这是三佛。

先看第一段。释迦牟尼佛告诉与会大众：在我灭度之后谁能护持读诵《法华经》，那么今于三佛前面，“自说誓言”。你看佛陀掌握了一个最好的时机，因为这个时候不但是释迦牟尼佛在，多宝佛也在，十方应身佛也在。那佛陀要大家怎么样？你们各自发愿。所以你看，前面强调清净心，这个地方要利他，就是要菩提愿了。你要把它讲出来。

所以诸位！你受菩萨戒的时候，你说，欸，我受菩萨戒，我心里面念佛。你念佛是不会得戒体的。你要心念口言，自己要讲出来。你看，这个誓言佛陀不能替你宣说的。你说，欸，我受菩萨戒，我今天身体不舒服，我叫儿子替我受。不可以。你自己在佛前，你自己要说。你是菩萨否？我是。发菩提心未？我发菩提心。这个要把话讲出来的，自说誓言。

所以佛陀告诉我们说，你要护持《法华经》，除了清净心，要多一个菩提愿，就是自说誓言。这个是趁三佛在的时候，要大家表态，说誓言。