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第109章 第109集《妙法莲华经》（第3页）

见身处中 合掌赞佛

闻法欢喜 而为供养

得陀罗尼 证不退智

佛知其心 深入佛道

那么，佛陀在说法的时候，有几个关键字，就是“见身处中”。前面佛陀说法的时候，我们梦境里面并没有融入佛陀说法的那个场景，我们是在另外一个场景为天龙八部说法。但是到见道位的时候不一样，佛陀放光说法的时候，你是身处其中。而且你对佛陀是“合掌赞佛”，听到佛陀讲一佛乘的妙法，心生欢喜，而作种种供养，当下得陀罗尼。

陀罗尼是一种很高深的智慧。我们一般修学，水平最低的就是禅定了，它是通于外道的，因为禅定是有定无慧。比禅定高一点的就是三昧，因为三昧里面有观慧，但是主要就是空性的智慧。但陀罗尼就不是，陀罗尼有空观、假观、中观，它的境界比三昧更高。而且陀罗尼有一个好处，它不退转，它一得到以后，这种智慧永远不会退失。只有初地以上才有陀罗尼的。就是陀罗尼是禅定跟中道智慧的结合。那么，证得三不退——位不退、行不退、念不退，佛陀“印知其心”——已经成功地深入佛陀的中道智慧了。因为怎么样？因为你已经身处其中。这第二段。

看第三段。

即为授记 成最正觉

汝善男子 当于来世

得无量智 佛之大道

国土严净 广大无比

亦有四众 合掌听法

这一段就讲到蒙佛授记。见道位已经分破无明、分证法身了，所以佛陀为他授应身记，应身佛记。他怎么授记呢？他说，汝善男子，你在未来几劫的时间当中，你会成就佛陀的无量智。这无量智当然包括权智、实智，这个就是佛陀的真实的中道智慧。你不但有这个智慧，你还能够成就国土的庄严，包括正报的庄严，这个庄严特别的广大无比，而且你有你相应的四众的眷属来听你说法。你能够梦到这个境界出现的时候，就表示你即将证入圆教的初住，见道位。

这个见道位是关键位置。诸位！你看小乘的见道位，初果；大乘的见道位，初地；圆教是初住。当然小乘比较简单，因为小乘的道，他的道比较简单，他的道就是我空。他修无常无我观，第一个见到的道就是我空智慧，对小乘来说，他见道位了。而圆教的道就比较深了，他的道是观心，它是即空即假即中，他要知道达妄本空、知真本有，表示清净跟具足这两个道都要同时观到，所以这个时间就比较长，这个见道位就是初住。这个时候为什么叫“住”呢？古德说，因为他住于佛家，继承家业了，他就不再流浪了。他的心不像我们整天在外面跑来跑去了，他心中有一个圆满的真如的家，他住下来了。这个是见道位。

癸三、梦入住行向地修道位

我们看癸三，这个讲修道位。就是初住以后的，从二住开始，到十行、十回向、十地、等觉。

又见自身 在山林中

修习善法 证诸实相

深入禅定 见十方佛

见道位是成就了般若道。那么从初住以后，后心开始进入方便道。方便道就不可思议了。我们看它怎么不可思议。“又见自身”，这都是在梦境，在山林中修学善法，“证诸实相，深入禅定”。我们前面看到的，不管是相似位，不管是见道位，这个人基本上都是在上求佛道，就是学习的为主了。那么到了方便道的时候不一样了，他是真正地从空出假，广设方便度众生了，因为他已经见道了。