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第112章 第112集《妙法莲华经》（第9页）

示人百岁子 发白而面皱

是等我所生 子亦说是父

父少而子老 举世所不信

前面是约时间，这以下约功德。就是说，就算不谈时间，一个年长的大功德的人竟然指着一个年轻的丈六比丘的应化身，说这是我的师父，这的确也是很难相信。因为佛陀现出了丈六老比丘相的应化身，他示现要老病死，而这些从地涌出的菩萨是大智慧大功德，从功德来看也不对称。就好像一个年轻人指着年长的大功德人说，这是我的儿子。所以，从时间来看，从功德来看，的确都有疑惑。

癸三、颂合法

世尊亦如是 得道来甚近

是诸菩萨等 志固无怯弱

从无量劫来 而行菩萨道

巧于难问答 其心无所畏

忍辱心决定 端正有威德

十方佛所赞 善能分别说

不乐在人众 常好在禅定

为求佛道故 于下空中住

这以下就是把前面的立喻作一个合法。

说释迦牟尼佛的应化身亦复如是，从迹门来看，得道甚近。而菩萨的功德，这以下讲出六种功德：第一个，“志固无怯弱”。这是一个誓愿很坚固的不退转的菩萨。第二个，“从无量劫来，而行菩萨道”，他是圆修六度。第三个，“巧于难问答，其心无所畏”，他是有甚深的四无碍辩才。四无碍辩才要到八地才有的。第四个，“忍辱心决定，端正有威德”，这个福德庄严。第五个，“十方佛所赞，善能分别说”，得到诸佛的赞叹。第六个，成就大神通。总结，“为求佛道故，于下空中住”。

所以弥勒菩萨等于是“执近疑远”。如果是以今生的应化，的确教化不出这么广大六种功德的这些菩萨。

壬二、颂请答

我等从佛闻 于此事无疑

愿佛为未来 演说令开解