97阅读网

第115章 第115集《妙法莲华经》（第4页）

明练方药，善治众病。

这第一段先说明这个良医具足三种功德：

第一个，“智慧聪达”。这个智慧聪达比喻佛陀的权实二智。佛陀能够内观真如，有智慧，外能够观察十法界因缘果报，理观事修都很强。一方面能够知道万法唯是一心，也知道一心是如何缘生万法，权实二智都具足。

第二个，“明练方药”。佛陀不但有智慧，佛陀还通晓一切的大小乘的法门，就好像是能够善解一切的药物，能够做各种的调配、各种的秘方，明练方药。

第三个，“善治众病”。佛陀不但是知道秘方，还知道去观察众生的诸根利钝。

这个名医具足这三种功德，所以说这个人基本上有足够的能力来度化一切的病。就理论上他是可以度化，所有的病他都可以治了，但是他真的是如此吗？未必。有些人可以被他治好，有些人还是不可以的。那这个问题就不在医生了。

我们看第二段。

其人多诸子息，若十、二十乃至百数。

这个医生有很多很多的儿子。这个儿子分成三类：第一类，“若十”。这个就是指佛陀的菩萨弟子，他过去生栽培了菩提心、空正见这种大乘的善根，这第一个。第二个，“二十”。二十指的二乘，他有出离心跟我空的智慧。“乃至百数”，这个百数就是第三类，就是一般的凡夫众生，一天到晚打妄想的凡夫众生。他有三类的儿子。

看第三段。

以有事缘，远至余国。

佛陀的出世，当然正式招感的就是“若十”跟“二十”，就是三乘以上的善根才真实是招感佛陀的。那人天善法为什么不招感佛陀？因为人天善法共外道，它不是佛法里面真正的不共的地方。当机众，真正的当机众是菩萨众弟子跟二乘弟子。这三乘弟子都度化以后，剩下的“若百”这些人善根浅薄，所以佛陀就暂时因为他国的因缘，离开了娑婆世界到其他国土去了。

蕅益大师说，“此土机浅，彼方机熟”，就是娑婆世界的因缘该度的佛陀已经全部度光了，就是真正招感佛陀出世的那些当机众，舍利弗尊者、目犍连尊者、阿难尊者，全部被佛陀给度光了。那剩下呢？这个根机浅薄了，再留在这里没有好处了，所以佛陀就到其他世界去了。

所以这个地方是说明，这个医生，理论上他可以治好所有人的病，你看他“智慧聪达、明练方药、善治众病”，这个医生是完美无缺的，但是所有人的病都被他治好吗？没有。他把他有因缘的众生度完以后，他选择离开了，因为其他的众生他没办法度了。

这是指过去。他过去就是这样，佛陀一次一次地，这一次来，度化了一批人成就圣道了，那剩下的，佛陀就选择先离开。这一离开的时候，欸，对其他根机浅薄的人，就刺激他：欸，原来佛陀也会灭度！佛陀讲这个诸行无常，诸法无我，这个道理是真的啊！这世界上果然是无常，连佛陀这么一个庄严的色身，三十二相八十种好的色身，都是无常败坏。所以他体验无常，欸，种下一个未来得度的因缘。所以佛陀过去一次一次地在娑婆世界，就是这样度化众生的，时间一到，“以有事缘，远至余国”。这是过去的度化。

寅二、还 来喻喻现在益物 分二：卯一、喻感应；卯二、喻施化

我们看现在的度化。现在度化指的是什么呢？就是佛陀这一期，就两千五百年前在印度的这一期的八相成道。

这个地方分两段。先看第一段的感应。