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他是一个受过很好的家庭教养的人。
北宋元丰二年,苏东坡到寺院褐拜方丈的故事,“坐、请坐、请上座,茶、上茶、上好茶”居然在白虎县一个农家小院又重现。
孙雨露用嘴唇沾在杯边上,“果然是香甜味醇,是上等的茶叶,把他当做贵客。”
白玉玺有收藏的癖好,总的有人欣赏,今天遇上一个知己,他从一个罐子里,又拿出许多古钱币说:“这是汉代的五铢钱,在汉长城的土墙里挖掘的,这些古钱币是公元前118年汉武帝元狩五年(公元前118年)始铸造的,含郡国五铢、赤仄五铢、上林三官五铢。
面文有穿上半星、穿上横廓,四决文等不同形式。
轮廓深峻、文字精美,武帝五铢开创了七百三十九年铸行“五铢”钱的历史,成为中国古代“铢两制”铸币的主流,这种钱币现在流传还多。”
孙雨露听得不耐烦了,但他还是耐住性子,听白玉玺讲,沉住气,他安慰自己。
到了魏晋南北朝,钱币完成了隶书向楷书的转变、钱币文采用五筋篆,钱币上的篆文已经采用书法意识流,篆文笔道浑厚有力,宛若流畅,富有情趣,在雄强中有秀逸,篆文直中有区,收中有放,钱币上篆文绝工,为钱币之冠,收藏价值之高。
唐朝的钱币上“开远通宝”有篆书、隶书、字体工整,为当时的书法家欧阳洵所写,他的字被世人誉为欧体,笔力劲险,篆体尤精,成为不可多得的精品。
到了宋朝,钱币已经发展到篆、隶书、行书、草书各种书体,大观通宝是宋徽宗赵佶所写,钱币瘦直挺拔,横画收笔带钩,竖划收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长;有些联笔字象游丝行空,已近行书。
元丰通宝是苏轼所写此赋用笔锋正力劲,在宽厚丰腴的字形中,力凝聚收敛在筋骨中,这种力又往往从锋芒、挑踢、转折中闪烁出来,就像宽博的相貌中时有神采奕奕的目光流观顾盼。
特别耐人寻味的是,苏轼选用行楷表现出一种静穆而深远的气息。苏轼的旷达胸襟、高洁灵魂跃然于纸上 。而元佑钱币是司马光所写正书、隶书为其擅长。
字大逾拳,劲实沉着,这些钱币都是古代钱币的珍品。
在白虎县还出现了少数民族文字书写的钱币,在白虎县的古墓群发现的几坛子西夏钱币、从中发现用西夏文写的“大安”“天庆”等文字,文字方正,笔画圆融,字迹清晰,是研究中国少数名族历史的活字典,西夏历史上的经济、文化的发达,在钱币上就可以看到。
到了清朝,钱币就没有收藏价值了,现在市面上流行一般就是清朝的钱币,只要你有兴趣,在内心里保留中国文化的遗存,也可以欣赏琢磨。
戈壁金城市是西夏的陪都,古代称为凉州,是出土西夏文物最多的城市。
雨露:“你有所不知,我们所处的白虎县,是古凉州的一片绿洲湿地,古地名番禾,是西夏的军马放养地,古称御马苑,白虎县城的圣容寺有西夏文的石刻,在金城市博物馆有一碑《重修凉州护国寺感应塔碑》,正面是西夏文,碑的背面是汉文,是西夏文和汉字对照文字最多的一个碑,笔者见过西夏文,笔者在圣容寺见过西夏文石刻,西夏文字体繁杂,简化笔较少,是一种汉字繁体象形字,笔画组织自然有序,字里匀称端庄,笔划繁而不乱,字体轻盈秀丽,和汉字一样生动多姿。”
“先知迂直之计者胜,次军争之法也。”
孙雨露看时机成熟了,知道白玉玺说起了西夏国。
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