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第611章 能称战神者（第3页）

达到这般境界者，孙武或许尚未完全做到，孙膑却已炉火纯青。孙膑在马陵之战中，通过减灶之计，诱使庞涓轻敌冒进，最终成功击败魏军，庞涓自刎，孙膑也因此声名远扬。

以这两个标准来评点中国历史上的名将，能担得起“战神”二字的，可谓凤毛麟角。他们或许可被称作“名将”“良将”“虎将”“大将”“儒将”“猛将”，但能被尊为“战神”的，少之又少。

战国时期，名将辈出，吴起、孙膑、司马错、白起、赵奢、廉颇、乐毅、田单、李牧、王翦等，数不胜数。然而，能达到用兵出神入化之境的，唯有“双起”，即吴起和白起，以及孙膑。但孙膑严格来讲不算“战神”，称之为“神师”更为贴切。

秦末，能称战神者，唯有项羽和韩信。韩信背水一战，以少胜多击败赵军，展现出了卓越的军事智慧；项羽在巨鹿之战中，破釜沉舟，激发了士兵们的斗志，最终以弱胜强。

两汉时期，汉武帝时代的“帝国双璧”卫青和霍去病，堪称伟大的骑兵天才。卫青七次出击匈奴，收取河南地，为汉武帝时期汉朝在汉匈战争中所取得的胜利作出巨大的贡献；霍去病则善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插、歼灭战，多次大破匈奴，封狼居胥。

三国、两晋、南北朝时期，天下大乱，群雄逐鹿，豪杰纷争，擅长用兵之人不计其数，却难有能所向披靡者。

隋唐时期，能达到“因敌变化而取胜者谓之神”境界的，唯有卫国公李靖。李靖南平萧铣、辅公祏，又赴桂州，招抚岭南，下九十六州；北灭DTZ，擒颉利可汗；西破吐谷浑，展现出了非凡的军事才能。

唐朝之后，五代十国、宋、明清时期，重文轻武，武将大多是不通文墨的武夫。名将虽也不少，但战神却再未出现。文人论兵，总有些隔靴搔痒之感。

北宋之后，那些文臣整理出了《武经七书》这本兵书战策教科书，然而，教科书终究难以培养出真正的军事天才，甚至还出了个空有兵学素养，却毫无实战经验的武学博士。

钱穆曾评价中国历史：“单就中国而论，汉以后有唐，唐以后就再也没有像汉唐那样有声色，那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了。”诸如白起、韩信、项羽等，上述被认为有资格竞争“战神”之名的人物，他们的征战史、战法以及个人用兵特点都清晰明了。

需说明的是，兵家分为权谋、形势、技巧、阴阳四种流派。韩信用兵，堪称权谋的代表；项羽则是兵形势最为典型的人物之一，神勇无敌，千古无双。例如白起用兵，料敌如神，随机应变，出奇招无穷无尽，尤其擅长野战和歼灭战，千古以来，无人能及。

吴起乃战国初期的“西河战神”，一手掀起战国的军备竞赛，他训练的“魏武卒”，纵横天下，与诸侯大战七十六次，全胜六十四次，其余则打成平手。开疆拓土，皆为吴起之功。吴起不仅善于用兵，还在魏国进行改革，使魏国逐渐强大，成为战国初期的霸主。

张其金脑海中思绪翻涌，想到这些，他心中突然涌起一股强烈的冲动，想要探一探这个韩奇究竟有多大能耐。此时，于是，他就用意念向王阳明问道：“导师，您能否探测出这个韩奇身上所拥有的量子永生血灵珠是何种级别？”

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