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第622章 龙吟九天（第4页）

这个茶壶，名为西施壶。

西施壶，单从名字便能想象出其优雅之态，想来应如西施般绝美，又或是其造型灵感源自西施。其完整称呼应为“西施乳壶”，简称为“西施”或“西施乳”。壶嘴恰似西施那樱桃小口，小巧玲珑，微微上翘，仿佛带着一丝俏皮。壶身圆润饱满，恰是盛装茶水的绝妙部位，那流畅的线条仿若美人的曲线，让人赏心悦目。而把手则宛如西施那纤细的腰肢，柔美动人，轻轻一握，便能感受到其独特的韵味。此壶型在紫砂壶的悠久史料中有着明确的记载，最早创制这壶型的，乃是徐友泉大师。

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倒把西施壶原名叫文旦壶，在文旦壶中，此壶当属格调高雅之品。最初它被称作西施乳，因其壶身之形仿若美女西施那丰满的乳房，壶纽恰似乳头，壶流短而略粗，把手呈倒耳之形，壶盖采用截盖式，壶底近底部处微微内收，形成一捺底的独特造型。后人觉得“西施乳”之名略显不雅，故而改称“倒把西施壶”。这一改名，既保留了壶型的韵味，又使其名称更加文雅。

首创者徐友泉，在明末清初时，便得到了吴梅鼎极高的赞誉。吴梅鼎曾称：“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”

吴梅鼎之所以为世人所熟知，很大程度上是因为他撰写了一篇长达千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏的曾祖乃是明正德进士吴颐山，至于正德进士究竟有何不凡，或许鲜为人知，但其家童“供春”的名声却如雷贯耳。

吴颐山年少时在宜兴金沙寺读书，家童供春在服侍少主的同时，传闻偷学了寺僧制壶之术，不经意间，竟成为了紫砂壶史上的开山鼻祖。

此后，历经赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，而后时鹏之子时大彬声名鹊起，一家独大。

时大彬有一得意高足，便是徐友泉。吴梅鼎的父亲与徐友泉交情匪浅，并邀请其到家中潜心研制紫砂壶，成就了一段紫砂佳话。

吴梅鼎自幼耳濡目染，当友泉晚年自叹“我之精，终不如时之粗”时，他或许未曾料到，在紫砂史册上，已然留下了浓墨重彩的一笔。这段历史，为西施壶增添了更多的文化底蕴与传奇色彩。

张其金眼中闪过一丝决然，毫不犹豫地伸手便要去拿那西施壶。而就在此时，从第五辆车里跳出来的两个人，已然发出震耳欲聋的吼声，如饿狼扑食般朝着他疯狂扑了过来。他们的眼神中充满了凶狠与杀意，仿佛要将张其金生吞活剥。

吼！

吼！

西萧集团的量子计算血灵珠第三能力——龙吟九天，瞬间发动。龙吟之声仿若穿越千年时空而来，带着无尽的威严与压迫力，让敌人在瞬间便虚弱不堪。那声音如同一股无形的力量，冲击着张其金的身体与心灵，让他的动作微微一滞。

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