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第639章 魅惑之约（第3页）

在西施细致入微的讲述中，张其金渐渐了解到，媚术大致可分为“内媚”和“外媚”两种截然不同却又相辅相成的修行方式。

内媚之术，以精气神三宝作为主要修炼对象，尤为注重内在精神世界的深度修炼。修炼者需在静谧之中，不断沉淀自己的内心，探寻精神力量的源泉，如同在黑暗中寻找那最纯净的光芒，让自身的精神世界愈发强大、坚韧且富有魅力。

而外媚之术，则是以修炼身体为主，致力于追求外在形体的完美无瑕。修炼者通过各种独特的修炼方法，如特定的体式、呼吸之法等，不断雕琢自己的身体，使其每一个动作、每一处姿态都散发着迷人的魅力。

但无论选择哪种修行方式，其最终的目的，都是为了让女性实现一次脱胎换骨、堪称完美的转变。

修炼媚术，第一步便是修心，需将内心的杂念与尘埃彻底净化，让心灵如澄澈的湖水，平静且纯净；第二步则是修炼精神力，通过冥想、内视等方式，不断增强内在的精神力量，使其如同深埋地下的种子，在岁月的滋养下，茁壮成长为参天大树；与此同时，修炼者还需要时刻保持身体和肌肤处于最佳状态，这不仅需要合理的饮食、规律的作息，更需要借助特殊的修炼法门。

而练气，更是修习媚术中不可或缺的根基所在，如同高楼大厦的基石，只有根基稳固，才能在修炼之路上稳步前行。

在实际施展狐媚术的过程中，往往伴随着一系列细腻入微、极具诱惑力的动作和言语。一个看似不经意的微妙眼神交流，却仿佛拥有穿透人心的魔力，能瞬间看穿对方灵魂深处的秘密与渴望；一句轻柔婉转的语调，恰似春日里拂面而来的微风，带着丝丝缕缕的温暖与柔情，轻轻撩拨着人心，让人沉醉其中，难以自拔；一个妩媚动人的姿态，举手投足间尽显万种风情，仿佛世间万物都在这一瞬间失去了光彩，唯有她成为了众人瞩目的焦点；一抹神秘而迷人的笑容，仿若蕴含着千般柔情、万种思量，让人忍不住想要一探究竟。

这些看似简单平常的行为举止，实则每一个细节都蕴含着修炼者深厚的内功和精妙的心法，是他们对媚术深刻理解与灵活运用的生动体现。

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然而，值得格外注意的是，狐媚术在后期漫长的发展演变过程中，由于种种复杂的原因，可能被一些心怀不轨之人加入了诡异的咒语和一些能够轻微控制人意识的法术。

这一改变，使得原本纯粹的媚术多少带上了一层邪恶的色彩，沦为了某些人谋取私利、操控他人的工具。

但追根溯源，媚术的本质，是为了提升修炼者自身的魅力与修养，而非强行控制他人的意志。倘若不顾对方的主观意识，一味地强行控制，那便已然背离了媚术的初衷，此时的媚术，便应被称为法术或者邪术了。

而西施，作为中国古代四大美女之一，不仅拥有倾国倾城的美貌，更有着一颗慈悲善良的心。她虽精通此术，却始终坚守内心的道德准则，秉持慈悲之心，从不滥用媚术来迷惑或伤害他人。

西施在得到狐媚术后，更多的是将其用于提升自身的魅力和气质，以一种更为优雅、迷人的姿态，更好地守护心中所爱之人，并在追求更高层次修行与领悟的道路上不断前行。

西施稍作停顿，整理了一下思绪，接着说道：“你刚得到西施壶时，应该看到我正在念着一段咒语，那便是道家的合和咒。在我念完合和咒后，只要我心念一动，有眼睛看向你，就会将一种让你爱我的意念悄然种下，这种意念如同灵动的精灵，会直接进入你的灵识之内，让你在不知不觉间，对我产生一种好感，甚至是一种深入灵魂的真爱。我将这种看向你的眼神，称之为真爱之眼。就这样，我巧妙地将二者结合起来运用，便衍生出了一种特别能够让对方产生强烈好感的法术，这种法术，便是你们世人常说的媚术，从某种程度上来说，也可以称作控心术。但需要明确的是，这种控心术，仅仅局限于男女之间的情爱方面。倘若你的心智修炼足够高深的时候，便不再需要念合和咒，仅仅凭借直接使用真爱之眼，就能让你心仪的女人不由自主地爱上你。若是女子拥有这种能力，她仅仅凭着一个眼神，便能让众多男人为之倾倒，沉醉在她的魅力之中。”

“这……”张其金心中猛地一惊，脑海中瞬间浮现出当年夫差、伍子胥、勾践、文种和范蠡等人的身影。

“难道，他们就是受了她这狐媚术能力的影响，才会对她爱得如此死去活来、难以自拔？”张其金在心里思忖道。

“奴家并不知晓这种能力对张先生你是否真的有用，只是奴家觉得，张先生若是以此种能力对女生施展，或许也能让女生对你心生好感。”西施轻声说道，语气中带着一丝不确定与试探。

张其金下意识地摸了摸下巴，心中暗自思忖：“如果真如西施姑娘所言，那这种能力，仔细想来，还不失为一种颇为奇妙的好能力呢。”