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第101章 无相观想图，无相之气（第3页）

他没急着去翻看观想图，而是先打开了放在最上面的【无相道体】的总纲。

开篇第一句，便是——

大道无相，接鹿光形。

一旁还有注释，省去了季惊秋去搜索的功夫。

大意是：大道虽然无形无相，超越了物质、空间和时间的概念，但它也无处不在，存在于每个人的心中，于世界紧密相连。

季惊秋就着注释研读总纲。

“无相者，亦是万象。夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越天地之境……”

“大道无相，故内不摄于有。真性无为，故外不生其心……”

待季惊秋研读完总纲，心中有些莫名。

他读了前半段，以为此中“无相”指的是前世道家的无相，可读了后半段，发现其中还添加了前世佛家关于无相的某些言论。

这门功体强调的是不必执着于一切形象，也不必执着于道，从无相的道中寻到属于自己的那尊有相的道，才是此法间真意。

读到最后，季惊秋有所了悟。

这门功法名为无相，却不是让人追求无相，而是要先做到万象，继而再从万有升华到空，这才是真正的无相。

到了这一步，就已步入了大象无形的境界，自身圆融无碍，清澈完整，通彻天上地下，遍满十方。

当然，这种理念立意上的东西太过虚无。

作为强度党，季惊秋转头关心起实质性的强度问题。

修成无相道体，能将原先的气劲蕴养为一炁混元劲，这也是上乘功体最显著的变化之一。

一炁混元劲最大的特点除了不着行迹，无处可循外，就是能够模仿一切所见到、接触的气劲。